古印度文明在欧美的传播以及影响

  公元前6世纪,印度人就开始与希腊人有了接触。其时正值波斯帝国时期,幅员辽阔的波斯帝国东起印度河,西至地中海沿岸,帝国的子民中既包含印度人,也包含希腊人。跟着印度人与希腊人的往来,印度的宗教和文明也传到欧洲。希腊闻名哲学家、宗教首领毕达哥拉斯(约公元前580~前500年)所宣扬的魂灵不死、业报轮回、人经过才智能与神相结合以及不杀生、不食肉等等思维,都与印度教的教义与风俗极为类似。到了公元3世纪,在罗马帝国呈现了一个新的哲学流派,即新柏拉图派。该派的开创人为普罗提诺(204~270年),他对印度适当了解,深受印度教哲学的影响。因而,新柏拉图学说与印度教的吠檀多哲学和瑜伽学说极为类似。普罗提诺宣扬神秘主义,他描绘个人魂灵被世界魂灵吸收的用语,具有典型的印度风味:纯真的、失去了对肉体吸引力的魂灵就不再依托身体了。魂灵这样别离之后,就会进入神与真实的境地。
 
  到了近现代,伴跟着西方人对印度的侵略和占据,印度教的思维与文明就更广泛地传到达欧美,并对欧美思维发生较大的影响。1785年,查尔斯·威尔金斯初次把印度教闻名经典《薄伽梵歌》由梵文翻译成英文并出书。几年今后,梵文研讨的前驱、孟加拉亚洲学会的创立者威廉·琼斯(1746~1794年)把印度教的《摩奴法论》译成英文。1789年,他又把印度教最有名的剧本《沙恭达罗》译成英文,此书在欧洲出书后,使西方世界大吃一惊。1875年,闻名梵文学者马克思·缪勒把古代印度教经文翻译并修改成大型系列丛书《东方圣书》。这使印度教经文能够供一般读者阅览,促进印度教梵文经典的普及化。马克思·缪勒曾说,对他终身影响最大的有两本书:一本是印度的《梨俱吠陀》,一本是康德的《纯粹理性批判》。印度教思维传入德国后,对德国哲学家和文学家发生了很大的影响。例如,德国哲学家、唯毅力论的开创人叔本华对印度教经典奥义书备感爱好,推重备至。
  他说:“奥义书的每一句话中都有艰深、别致而崇高的思维呈现,整部书中弥漫着崇高、纯洁而仔细的精力…在全世界之内,没有一种学识能像研讨奥义书那样有利和使人进步。…它们是最高才智的产品。……它早晚注定要成为公民的崇奉。”还说:“奥义书是我终身的安慰,也将是我身后的安慰。”印度教哲学在美国先验主义运动中也曾起过重要的效果。美国先验主义运动是柏拉图、斯威登堡和德国唯心主义等思维影响的独特的混合物。该运动的首要人物之一爱默生,虽然不是东方学家,可是却读过许多梵文、巴利文和波斯文的文学作品译著。他从这些作品中吸收了丰厚的印度思维,而且不时地把它们运用到他的诗篇和各种有关魂灵轮回的短论中。他和印度吠檀多思维家相同以为,魂灵源出于无限,又回归于无限。他的一首名诗《梵天》,更充分地表现出印度思维对他的影响。俄国文学家列夫·托尔斯泰(1828~1910年)也深受印度思维的影响。
 
  他在喀山大学读书时,开端触摸到东方文明。他对印度文明尤为感爱好,这使他对印度思维有深入的了解。托尔斯泰把印度教和释教思维与相应的基督教概念融为一体,提出了他的非暴力准则。这种准则既有印度教和释教的“戒杀”思维,也包含着许多现代人道主义的要素。托尔斯泰还专门写过一封《致印度教徒的信》。圣雄甘地对托尔斯泰一向十分崇拜,自以为是这位俄国作家的弟子,他们之间长时间保持着通信联系。甘地的非暴力主义一个重要的根由便是托尔斯泰的思维,他在南非还建立了一个农场,命名为“托尔斯泰农场“。法国闻名作家罗曼·罗兰也是受托尔斯泰的影响而深入了解印度思维的。
 
  高尔基把他称作“法国的列夫托尔斯泰”。罗曼·罗兰写过许多有关印度思维家的专著。例如,他写了谈论甘地的专著,在他的《论印度的神秘主义与效果》中论说了印度教改革家罗摩克里希那及其弟子维韦卡南达的思维,他还为他们二人写了列传。罗曼·罗兰对印度思维家难以想象的洞察力和崇高品格都给予极高的点评。印度独立今后,印度与西方的文明往来愈加频频。到了20世纪六七十年代,印度教向美国和西方世界的传达到达了高潮在此期间,印度教布道士在欧美建立了几个颇有影响的社团,开展了大批的欧佳人,特别青年人纷繁加入到这些安排。在这些社团中,世界黑天认识会是在欧美影响最大的一个。同年,拜印度教瑜伽派圣者帕克蒂吠檀多·萨拉斯瓦吉为宗教训师,导师见他英文极好,要求他用英文宣扬印度教教义和吠陀常识。后来,他用英文撰写了《薄伽梵歌评注》,并于1944年创办了英文杂志《回归神性》,此杂志发行量颇大。1950年,他抛弃家庭生活,全身心肠投入印度教古代文献的收拾和研讨,宣扬印度教毗湿奴派的教义。1965年,他只身渡海来到美国波士顿,后移居纽约。1966年7月,他在纽约下东区创建了世界黑天认识会。
 
  这个教会颇受美国失落青年人的欢迎,不久就在美国青年人中心敏捷开展起来。普拉布帕达以美国为基地,不断地将自己的教会向全世界扩展。在其人生的终究12年中,他周游世界14次,简直走遍了五大洲,到世界各地布道,宣讲他的教义,并在各国建立起世界黑天认识会的分支。该社团爱崇印度教黑天派教祖阁多尼耶为祖师,以为他便是黑天大神在人人间的化身,把他的教训和《薄伽梵歌》视为底子经典。其教义着重每个信徒都应有疯狂的宗教爱情,因而对失落落魄、思维空无的青年一代颇有吸引力。在安排内部,实施新的种姓准则。他们把人分为四个种姓,可是种姓的区分不是依据身世和家世,而是依据个人的才华。信徒们都信任,人是由魂灵和肉体所组成,人的魂灵是黑天大神的精力力量构成的,人的肉体则是由黑天大神的物质力量所发明。
 
  因而,只需真心诚意地崇信黑天大神,恪守黑天大神在人间的代表灵性导师的教导,修炼祭奠黑天的各种办法,就能够取得黑天认识,终究到达摆脱和永生。该安排禁止信徒们赌博、吸毒、食肉和不合法的性关系。在他们的各个修道院中,未婚男女一概分住,已婚配偶另设宿舍。每个修道院都有专职管理人员,要求信徒恪守印度教风俗,并着印度教服装。修道院经费的来历,首要是依托信徒的募捐,以及出售他们所出书的各种宗教书本和杂志的收入。世界黑天认识会在西方青年中心的影响适当大。在美国或其他西方国家的大街上,常常能够看见一队队身穿黄色长袍,手持黄色旗号的青年人,他们一边跋涉,一边高唱“哈里,克里希那”的赞歌。“哈里,克里希那”是该团的会歌,此歌是赞许和呼喊黑天大神和罗摩大神的颂歌。“哈里”,是印度教徒祭奠神灵、呼喊神灵的用语;“克里希那”,是黑天大神的梵文音。
 
  该安排为了表明对黑天大神的忠诚和忠贞不二,要求信徒们在举办宗教仪式时或列队行走在大街上,有必要反反复复地唱这首歌。因而人们又把这个安排叫做“哈里,克里希那”现在,世界黑天认识会现已开展成一个世界性的宗教安排。它在美国、英国、法国、德国、俄罗斯以及世界各地设有10多个分会,而且建立了许多修道院、寺庙、校园和农业社团。1972年该安排成立了自己的出书社,名为“帕克蒂吠檀多图书托拉斯”。他们每年出书很多普拉布帕达的作品,用英、法、德、意、俄等30多种文字印刷,在全世界发行。

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